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家族文化的活化石（四）
作者：
薛一泉 宋永梅
来源：温州日报2003.8.30
2003-08-29
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泰顺仙居古村落 巷道唐末五代战乱频仍，吴越、闽越仕宦文人等有识之士纷纷遁世山林，孕育了泰顺宋代文化的鼎盛期。具有１０００多年历史的仙居村在宋时更是钟灵毓秀，人才辈出，盛极一时。
仙居村属泰顺县仙稔乡，境内风景秀丽，美如仙境，有松林烟雨、东岱横云、长桥夕虹、灵峰晚钟等名胜。当地谱牒载有“仙居”的地名由来：“名仙居者，先是五代时，马氏二女当修炼于此，二女女仙也，而居焉，后人慕之，因名。”唐宋以后，仙居陆续有项氏、陈氏、陶氏、金氏、徐氏、沈氏、张氏等入迁，以徐姓和张姓为旺，且出过不少知名人物，家族文化亦最发达。
泰顺徐氏始祖徐相，祖籍婺州，初徙安固（今瑞安），后徙百丈睦源（今司前宫头）。徐氏四世孙徐暹，２０多岁已任文渊阁大学士，并于宋雍熙四年（９８７）挈眷携子迁往仙居。此后，徐氏代有才人出，尤其是两宋时期，进士就有徐清、徐涓、徐元德、徐元长、徐容、徐谅、徐天佑等。徐氏第十世孙徐（原籍泰顺司前）也曾在仙居住过一段时间。徐系北宋大中祥符五年（１０１２）癸丑科状元（也是温州第一位状元），曾任知化知府、两浙转运使、开封知府等官职，晚年荣归故里。在仙居众多徐姓进士中，有一位当时闻名于世的大学者徐元德（字居厚，号牧斋），是永嘉学派学者之一。南宋淳熙五年（１１７８）列进士第四名，官至太常寺主簿，居官清正廉明，被著名诗人杨万里誉为“浙东名儒，朝列正士”。徐元德与叶适、吕祖谦、陈亮、戴岷等交往甚密。诗人陆游７０岁大寿时，徐元德还携酒庆贺。陆游为此作《谢居厚携酒见访》一诗。仙居的徐容系南宋乾道年间进士，初任永嘉令，从学于朱熹，他的《池州语录》中的一部分就是根据平时与朱熹的问答而作，叶适曾赞他是“江南隐君子”。
仙居张氏系泰顺岭北张氏后裔，祖上原籍平阳昆阳。明朝建文二年（１４００），张氏仲起由岭北迁徙仙居，配仙居徐氏，“世承礼教，耕天子田，读圣人书”。在耕读传家主流思想的影响下，张姓一族的附学生、增广生、廪膳生、岁贡生、国学生、武庠生等层出不穷。明清两朝，张氏仕宦中以知府居多，另外还有兵部员外朗、学正、主簿、通判等官职。
如此荣耀的家族历史使仙居古村落具有浓厚的人文色彩。徐氏、张氏等家族在村里都有自己的文化区域，如文教中心、礼制中心等。徐氏的书斋建在溪对岸的一块空地上，而村内另一处叫“书斋园”的基址，则为张氏的书斋遗址。其他公共场所如娱乐中心和休闲中心，各家族之间并无区分。仙居村前的溪岸边有一棵千年古樟，根茎粗壮，枝繁叶茂，是各家族村民的休闲中心。樟树旁边有一棵柏树，两树之间的空地原有一座戏台，现只留存几副夹柱石和一副旗杆石。旗杆石上的字迹清晰可辨，有“清乾隆辛卯”等字样。这里还是通往山外的必经之地，来往过客们坐在古树下的石凳上，给充满向往的乡民们描绘大山之外的世相。
仙居是多家族共居的村落，营造公共建筑时各家族均出资出力。年代久远的石亭、仙居廊桥、文祥石塔等至今依然保存完整。“三阳过处是石亭”，古朴端庄的石亭伫立山间已有４８０多年，明正德十年（１５１５）建，其构成材料别具一格，除椽瓦外，其他构件均为石质，这在省内亦不多见。石亭梁上刻有“温州府泰顺县知县典吏解真儒学训导喻秉衡建造”等记载。亭前有一口水质非常清洌的山泉小井，也算是石亭的“配套设施”。被清代文人张天树盛赞为“凌虚千尺驾飞桥，势控长虹挂碧霄”的仙居廊桥更是名闻遐迩。
景致如画的山水影响了人们的审美取向，徐氏、张氏等家族又将他们的文化理念融入自己的家园，使古村落散发出山水的灵性并蕴含丰厚的人文思想。仙居古代住宅最具代表性的有上下厅、石门楼、歇坪底等。歇坪底是一座建在古樟树前的院落式房子。原有三座门楼，现只存一座，木石结构，屋檐为牌楼式，村民们称其“三檐楼”，说是只有当官人家才能做成这种风格独特的式样。“三檐楼”给人的印象是轻盈、端丽，与门前山水非常和谐。民宅内部空间不大，檐口较低，斗拱质朴本真，不加纹饰。正房的门窗格扇有两块上绦环板，兼作镂空雕刻，纹饰内容较丰富，做工精致，风格朴实素雅。前檐廊顶密布弯曲而富有弹性的桷子，构成了装饰性极强的轩棚。上堂有一个卵石铺地的精彩庭院，饰有栩栩如生的鹿和凤凰图案，与整个住宅相得益彰。
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