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《杨贵妃后传》剧情简介
公元756年，李隆基在众将士的“不杀贵妃，誓不扈驾”的呐喊声中赐了杨贵妃三尺白绫。
杨贵妃并没有死，她在奄奄一息的时候被人从鬼门关救了回来，并几经辗转逃到了日本。在绞死的余悸中，经大唐在日本的高僧鉴真点拨后，开始了新的生活，为日本国传授华夏艺文，流芳传世。
另一边，失去了至爱杨玉环的李隆基整日失魂落魄，追悔莫及。安史之乱被平息之后，新王登基，他更是在新王的猜忌和对玉环的思念中惶惶度日，直到一杯毒酒结束了他辉煌而多情多才的一生，荣华终与草木同朽。天上人间，志同道合的李隆基和杨玉环生生世世情牵魂萦。
前 言
大唐开元后期，由于玄宗李隆基的腐败，引发了安禄山和史思明的叛乱，史称“安史之乱”。天宝十五年，安禄山攻陷潼关，直逼长安，李隆基携杨贵妃仓皇出逃，到了马嵬坡，太子李亨为夺权发动兵变，杀了宰相杨国忠，并逼迫玄宗下旨绞杀杨玉环，史称“马嵬事变”。
可是杨贵妃有否被绞死？她的生死之谜，在唐代当时就有猜测了。《新唐书》在记叙唐玄宗回銮改葬杨玉环时说：“启瘗，故香囊犹在”。尸体腐而香囊犹在，是悖于常理的。所以白居易在《长恨歌》中直书云：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。于是，杨贵妃不死马嵬坡之说，便流传开来。不但在中国，在日本，杨贵妃逃出中华、卒于日本之说亦盛行。而且，在日本荻町的长寿寺和久津，都有“杨妃墓”，两墓皆为石塔；在长寿寺和京都，还各有杨贵妃像。一九六二年，竟有一位日本少女在电视台上出示证据，说自己是杨贵妃的后人。此说真伪难辨，不作史料，而为传说，岂需求证哉！本剧只为证明中日邦交之久远，文化交流之密切，华夏艺文对日本影响之深厚而已。此外，作为皇帝的李隆基，终因腐败而为争权夺利的儿子毒死；而身为宫廷贵妃的杨玉环，死而复生，似黄梁梦觉，弃荣华而献身艺术，因而得到永生。
欲知情节如何，请看演出。
浙江省乐清市越剧团演出
大 型 历 史 故 事 剧
越剧 《杨贵妃后传》
主 创 人 员
总 策 划——朱方志 灯光设计——周正平
策 划——戴成福 服装造型设计——兰 玲 张 颖
监 制——叶庞星 编 舞——杨允金
编 剧——尤文贵 道具设计——李如松 张文松
导 演——俞珍珠 表演指导——王凤鸣 张腊娇
作 曲——刘建宽 司 鼓——叶庞星
唱腔设计——胡梦桥 越 胡——陈国进
舞美设计——戴晓云 许希稷
演 员 表
杨贵妃——周妙利 滕原刷雄——吴鲁锦
李隆基——童红霞 鉴真和尚——邵莲红
马仙期——李美凤 文 郁——蔡晓芳
谢阿蛮——叶晓山 阿 芳——叶灵珍
高力士——胡小敏 娟 美——徐 仲
李辅国——胡娟娟 意 儿——俞梦婕
领 唱——陈晓红华渭强 章子青
太监、武士、日本侍女、舞女、合唱等——本团演员
演奏人员
司 鼓——叶庞星 中阮、古筝——陈妮妮
越 胡——陈国进 三 弦——黄丽影
琵 琶——钱群丹 合成器——吴亚丹
二 胡——支建策 王增兵 大提琴——陈敏华
竹笛、长笛、箫——裘贤兴 周雷洋 倍 司——李方红
扬 琴——胡玉波 中胡、打击——石黎明吕林军
舞台职员
舞台监督——李天天
道具制作——李如松 张文松
灯 光——鲍洪波 谢 放
追 光——袁宏格 陈卫贞
音 响——陈康飞
制景装置——王小兵 王可益 戚岳平
服 装——楼跃飞
盔 帽——蔡洪华
字 幕——丁韶华
摄 影——陈 坚
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